Artwork text
Sa bakurang natatakpan ng niyebe, tuwid na nakatayo ang mga puno.
Ang paghahati ng mga sanga, ang kurba ng bubong na tisa, maging ang bughaw na aninong kumakalat sa
niyebe — maingat na naipinta.
Alam na ng pintor kung paano ipinta ang nakikita.
Marunong siyang humawak ng proporsiyon ng bagay, lumikha ng lalim ng espasyo, at maglipat sa larawan ng
pinong pagkakaiba ng liwanag ng taglamig.
Ang tumpak na mata at sanay na kamay na itinuro ng akademismo ay nag-iingat pa rin sa larawang ito.
Ngunit hindi rito huminto ang kaniyang daan.
Unti-unti, higit sa mga sanga ng puno, ipininta niya ang hanging yumayanig sa mga ito.
Higit sa anyo ng bahay, ipininta niya ang lilim na iniingatan nito at ang tindig ng pagtitiis.
Higit sa mukha ng tao, ipininta niya ang likod na bumaluktot sa harap ng panahon.
At higit sa kulay na nasa harap ng mata, iniwan niya ang kulay ng tuyong damong matagal na nagtiis sa araw at
hangin.
Sa tanawing ito ng taglamig, malinaw pa ang lahat.
Ang puno ay puno, ang bahay ay bahay, ang niyebe ay niyebe.
Ngunit balang-araw, lalabo ang mga hangganang iyon sa loob ng hangin.
Ang puno ay magiging katawan ng hangin.
Ang bahay ay magiging tindig ng pagtitiis.
At ang tao ay magiging maliit na nilalang na nakatayo sa loob ng Fūdo.
Hindi niya iniwan ang paraan ng pagpinta.
Dahil alam na alam niya ito, sa wakas ay nakaya niya itong bawasan.
Mula akademismo tungo sa Fūdo.
Mula sa kamay na nagpipinta ng bagay, tungo sa katawang nagtitiis sa mundo.
Kaya ang kaniyang pinta ay lumipat mula paglalarawan tungo sa pag-iral,
Mula anyo tungo sa tindig.
二部
Ikalawang Bahagi
Kuwento
Ang mga taong nabubuhay
Sa loob ng Fūdo na iyon
Nabubuhay ang mga tao
Key context
Si Byun Shi-Ji ay isang makabago at kontemporaryong Koreanong pintor na tumingin sa Fūdo ng Jeju hindi bilang tagpuan lamang kundi bilang kundisyon ng pag-iral. Ang pag-iisa, paghihintay, hangin, at kulay ng tuyong damo ay bumubuo ng glokal na modernismong Koreano na nakaugat sa lugar at bukás sa daigdig.